《上经·治要》有曰：“脏有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右。（此左右非表示实体解剖位置，乃是表示气机升降。谓，肝主升发，其气从左上升，故言生；肺主肃降，其气从右下降，故言藏。从现代解剖学来说，气机合于血。肝由左心室供血，含氧量足，气机勃发，所以肝生于左也；肺以右心室回血，含氧量少，气机羸弱，所以肺藏于右也。）心部于表，（部，统也。表，卑遥切，音飙，识也，志也。心统神志意识。姚止庵说：“心为牡藏，属阳而主表，凡诸动作，皆其所部署。”其言非是。）肾治于裹。（裹，当是“里”字繁体形似而误，《素问·刺禁论篇》即作“肾治于里”。治于里，谓道气也，既指肾气乃是化生生命的气，又指肾通过水液代谢导引气机流转。《道德真经广圣义》卷三十四：“万物之生也，道气生之，阴阳气长养之。” 《太平广记》卷五十六：“在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，化生万物。”）脾为之使，（使，用也。脾主运化、输布水谷精微为用，故谓之使。）胃之为市。（市者，杂聚之处。胃为水谷之海，饮食杂聚之处，故谓之市。）膈肓之上，中有父母。（膈肓，指横膈膜与胸腹之间的区域，上连心肺，下接脾胃，为气机升降之枢纽，《素问·刺禁论篇》作“鬲肓”。心阳为父，肺阴为母。）心柄其窍，窍枢为父。（柄，通秉。窍者，联通血管输布气血的通道。枢者，本也。窍枢，即指心脏。胎成而心脏始动，故谓之父。父者，甫始也。）肺元橐龠，其命曰母。（元，本也。肺元，指肺脏本体。肺脏似橐龠鼓动而呼吸，胎生而呼吸以养，故谓之母。母者，牧也。）七节之傍，中有小心。（马莳认为是以脊椎上七节而言，小心是心包。王冰认为是以脊椎下七节而言，小心是命门。张志聪认为是膈俞穴。张志聪说：“七节之傍，膈俞之间也。中有小心者，谓心气之出于其间，极微极细。”笔者认为马莳之言更为准确。）从之有福，逆之有咎。拳拳其心，勿骄其志。如牢画地，（谓医道上自我约束和防禁之心当如画地为牢般自我坚守。）勿为妄也。”
刺中心，一日死，其动为噫。（动，恸也。噫，《玉篇》痛伤之声也。）刺中肝，五日死，其动为语。（语，指妄语。）刺中肾，六日死，其动为嚏。（嚏，本作疐，碍不行也，谓行动有妨碍，不能行动。）刺中肺，三日死，其动为欬。（欬，谓逆气咳也。）刺中脾，十日死，其动为吞。（吞，谓病恸而有不自觉的吞咽动作。）刺中胆，一日半死，其动为呕。（呕，谓病恸而有不自觉的干呕动作。）
刺跗上大脉，（大脉，指冲阳穴之高骨间动脉。）血出不止，死。刺面中溜脉，（溜，通流。溜脉，谓与目相流通的经脉。）不幸为盲。刺头，中脑户，入脑立死。刺舌下，（舌下，指舌下经外奇穴廉泉，位于舌下两侧，夹舌两边，正位于舌侧缘，左为金津，右为玉液，计两穴。）中脉太过，血出不止为瘖。刺足下布络，（布络，即散络。）中脉血不出为肿。刺郄中大脉，令人仆，脱色。（刺郄中大脉，当有脱误，应作“刺郄中，中大脉”。郄中，即委中穴。《针灸大成》卷三《玉龙歌》杨注：“委中四畔紫脉皆可出血，弱者慎之。”）刺气街中脉，血不出，为肿鼠仆。（气街，指足阳明胃经的气冲穴，位于腹股沟动脉搏动处，局部有腹壁浅动静脉支和髂腹股沟神经分布。鼠仆，字误，当作鼠蹊，即腹股沟也，《千金》《圣济总录》皆作“鼷”。谓，误刺气街，血不出则在腹股沟处郁结为肿。）刺脊间中髓，为伛。（伛，驼背也。）刺乳上中，乳房为踵，根蚀。（乳上中，指乳中穴。踵，《唐韵》之陇切《集韵》《韵会》主勇切，读若肿，《素问·禁刺论篇》即作“肿”。根，指乳根。蚀，指溃烂。谓，乳中穴不能刺不能灸，若误刺乳中穴，则乳房肿大，乳根溃烂。）刺缺盆中，内陷气泄，令人喘欬逆。（缺盆中，指缺盆部的正中央，即足阳明胃经之缺盆穴。内陷气泄，指刺之过深致针内陷而精气发越外泄。刺缺盆穴，若刺之过深致针内陷而精气发越外泄，则会令人气喘咳逆。《资生经》第一《侧颈项部》云：“缺盆，不宜刺之，使人逆息。”此之谓。）刺手鱼腹，内陷为肿。（手鱼腹，指经外奇穴鱼腹穴，在手掌鱼际部，第一掌骨掌侧之中点。刺鱼腹过深则手肿。）大雷勿刺，刺恐雷伤人。（大雷雨的天气勿行针刺，刺恐雷击伤人。）闪电勿刺，刺恐其焚身。（闪电的天气勿行针刺，刺恐闪电焚烧其身体。）
躁热勿刺，刺伤气血。大寒勿刺，刺败骨髓。大雾勿刺，脾伤肉壅。大雨勿刺，湿留邪客。大悲勿刺，脏伤气客。入房勿刺，辛劳勿刺。
无刺大醉，令人气乱。无刺大怒，令人气逆。无刺大劳人。无刺新饱人。（新饱，谓刚刚饱食之后，《太平圣惠方》作“大饱”。）无刺大饥人。无刺大渴人。无刺大惊人。（惊，《集韵》吕张切，音良，悲也。）
刺阴股，（谓，刺足太阴脾经之箕门穴。）中大脉，（大脉，指股动脉或股静脉。）血出不止，死。刺客主人内陷中脉，为内漏为聋。（客主人，属足少阳胆经，即耳前上关穴。脉，指颧眶动脉、静脉。内漏,此处指身体耳朵发生病变。刺足少阳胆经之客主人穴过深，伤及颧眶动脉、静脉，则身体耳朵发生病变而致聋。）刺膝膑出液为跛。（刺膝膑，指刺足阳明胃经之犊鼻穴。刺犊鼻穴伤及关节滑液则会导致跛足。）刺臂太阴脉，出血多立死。（刺臂太阴脉，应该指刺手太阴之天府、侠白两穴，其附近有头静脉以及肱动脉、肱静脉。）刺足少阴脉，重虚出血，乱难以言。（刺足少阴脉，应该指刺足底涌泉穴出血。乱，《尔雅·释训》梦梦，訰訰，乱也。梦梦，犹懵懵，心神不清貌。訰訰，心神闇乱貌。身体重虚而治疗采用刺足底涌泉穴出血，则令人梦梦訰訰，神志不清，心神闇乱，难以说话。乱难以言，《素问·刺禁论篇》作“舌难以言”。）刺膺中陷，中肺为喘逆仰息。（刺膺，指刺胸膺处穴位，包括任脉膻中、中庭、玉堂、紫宫及足阳明胃经膺窗、乳根、屋翳、库房。刺胸膺处穴位过深伤及肺脏，会导致喘逆仰息的病症。）刺肘中内陷，气归之为不屈伸。（刺肘中，指刺手太阴之尺泽或手厥阴之曲泽。归，《集韵》求位切，读若匮，竭也。刺尺泽或曲泽太深，伤及神经，精气匮竭而手不能屈伸也。）
刺阴股下三寸内陷，令人遗溺。（阴股下三寸，指足太阴脾经之箕门穴。刺箕门穴太深，令人遗溺。）刺腋下胁间内陷，今人欬。（刺腋下胁间，谓刺足少阳胆经之渊腋穴。刺渊腋穴太深，令人咳嗽。）刺少腹中膀胱，溺出，令人少腹满。（刺少腹，谓刺小腹任脉中极穴或曲骨穴。刺中极、曲骨伤及膀胱，则溺出，令人少腹满。）刺腨肠内陷为肿。（刺腨肠，谓刺足太阳膀胱经之承筋穴。刺承筋穴过深，会导致腿肿。）刺眶上陷骨中脉，为漏为盲。（刺眶上陷骨，谓刺手少阳三焦经之丝足空穴。）刺关节中液出，不得屈伸。（刺关节中，谓刺足少阳胆经之膝阳关穴。刺膝阳关伤及关节滑液，小腿不得屈伸。）
若𩬙刺，知者勧勧，不知者炎炎。（若𩬙，犹若夫。勧，古同劝，勤勉努力也。炎炎，大言空谈貌。知针刺之道者勤勉努力，不知针刺之道者大言空谈。）全其道者倦倦，盲于道者譱譱。（倦倦，犹拳拳，恭谨勤恳貌。譱譱，犹善善，轻易随便貌。全其道者恭谨勤恳，盲于道者轻易随便。）何谓也？勧勧以至慬言也。（至，《唐韵》《集韵》《韵会》脂利切《正韵》支义切，读若挚，诚心也。慬，《广韵》《集韵》𠀤居隐切，读若谨，谨慎也。至慬，诚心谨慎。劝劝，言其诚心谨慎也。）大而化之者，其言炎炎。如其复，复如其复，惑乱不已，圣人之道弊也。（弊，困也。圣人之道，指君王之道。谓，反复追求圣人治国之道反而国家惑乱不止，则君主治国之道出现了困弊。）莫若躬以求索，达知以至太上，（太上，此处指针刺之道的最高境界。谓，不如亲身求索针刺之道以至最高境界。）孰非人之福哉？（谓，国家困弊君主昏乱之时，不能通达于庙堂之上则不如求索医道于江湖之远，亦是人之福也。）
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